A R T U R O C O R R E A

1999 is the last full year of Personajes II. The opened body remains. Lips are drawn around the mouth. The year is given to the menina: a more solid figure, a ground that works as hard as the dress, shapes concentrated in the lower costume. Personal heroes recede. What is being asked is no longer only who this person is. It is what a person shares with every other person.
Late in the year the subject changes without abandoning the figure. El Santo Grial, Fuente de Vida holds a menina and a myth in one field, cup, peacocks, a source that is not private. Trincheras de la Memoria is the short interval between costume and story. Then mythology enters as a conceptual turn: Caja de Pandora, Nacimiento de Atenea. Myth here is not costume drama. It is a way to name what is common beneath difference, the same human ground that 1995 had called body and soul.
The first chapter of the practice, begun as an investigation of the person, closes by opening onto what persons share. The next chapter starts from that ground.
This work was shown in Personajes II, Museo de Barquisimeto, 1999.
 

 

 

1999 es el último año completo de Personajes II. El cuerpo abierto permanece. Se dibujan labios alrededor de la boca. El año se dedica a la menina: una figura más sólida, un fondo que trabaja con la misma fuerza que el vestido, las formas concentradas en la parte baja del traje. Los héroes personales retroceden. Lo que se pregunta ya no es solo quién es esta persona. Es qué comparte una persona con todas las demás.
Al final del año el tema cambia sin abandonar la figura. El Santo Grial, Fuente de Vida reúne a una menina y un mito en un solo campo: copa, pavos reales, una fuente que no es privada. Trincheras de la Memoria es el intervalo breve entre el traje y el relato. Entonces la mitología entra como un giro conceptual: Caja de Pandora, Nacimiento de Atenea. El mito aquí no es teatro de vestuario. Es un modo de nombrar lo común bajo la diferencia: el mismo suelo humano que 1995 llamó cuerpo y alma.
El primer capítulo de la práctica, comenzado como una investigación de la persona, se cierra al abrirse a lo que las personas comparten. El capítulo siguiente parte de ese suelo.
Esta obra se mostró en Personajes II, Museo de Barquisimeto, 1999.