2000 | Arturo Correa

2000 opens Celebrating Mythology. The question is no longer who this person is. It is what persons share.
The year was spent reading myth from many sources: Aztec and Maya, Greek, Hindu, Asian, Latin American, and the cycles of the British Isles, among them Finn McCool, Arthur, the Grail, Quetzalcoatl, Rama, and Durga. Myth here is not treated as science or as history. It is not only a tale a society tells in order to grow.
The myths do not resemble one another. Names, places, and events differ. At the end of the reading they tell the same things: good and harm, loss and return, what a person owes and what a person cannot keep. That ending behaves like the soul. The surface differs. The core does not.
That was the comparison, and the reason for the series. A global community was reading itself through its differences and not through what it already shared. The core of the myth behaves like the core of the person, the same ground that 1995 had called soul. Some of the work follows a myth as read. Some follows a myth half read and then continued, because a myth also permits a dream.
Among the works of the year are El Santo Grial, El Jardín de Tamoanchan, Quetzacoalt, Durga, and Mithra y Geus Urvan
This work was shown in Celebrating Mythology, Washington Square Windows, New York, 2000.

2000 abre Celebrating Mythology. La pregunta ya no es quién es esta persona. Es qué comparten las personas.
El año se dedicó a leer mito de muchas fuentes: azteca y maya, griega, hindú, asiática, latinoamericana, y los ciclos de las islas británicas, entre ellos Finn McCool, Arturo, el Grial, Quetzalcóatl, Rama y Durga. El mito aquí no se trata como ciencia ni como historia. No es solo un relato que una sociedad cuenta para crecer.
Los mitos no se parecen entre sí. Difieren los nombres, los lugares y los hechos. Al final de la lectura dicen lo mismo: el bien y el daño, la pérdida y el regreso, lo que una persona debe y lo que no puede conservar. Ese final se comporta como el alma. La superficie difiere. El núcleo no.
Esa fue la comparación, y la razón de la serie. Una comunidad global se leía a sí misma por sus diferencias y no por lo que ya compartía. El núcleo del mito se comporta como el núcleo de la persona: el mismo suelo que 1995 llamó alma. Parte de la obra sigue un mito leído. Parte sigue un mito leído a medias y luego continuado, porque un mito también permite un sueño.
Entre las obras del año están El Santo Grial, El Jardín de Tamoanchan, Quetzalcoatl, Durga y Mithra y Geus Urvan.
Esta obra se mostró en Celebrating Mythology, Washington Square Windows, Nueva York, 2000.